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中心廣播電視總臺乙巳蛇年春晚，伴隨著“滿眼東方潮，亂世舞英歌”的響亮歌聲，英歌傳人程序鏗鏘、鼓槌翻飛，盡顯中華活動佈置文明的自負昂揚；端午佳節，嶺南的道具製作江河湖海之中，水花激濺、船行如飛，“扒龍船”這一原真性的風俗文明，活氣四射、驚艷世界。他們都來自廣東，這個改造開放得風氣之先的處所，也是嶺南文明的發源與傳承之地。
習近平總書記強調，“小拓還有事要處理，我們先告辭吧。”他冷冷的說道，然後頭也不回的轉身就走。“多姿多模型彩的處所特點傳統文明，配合構成殘暴的中華文明”。嶺南文明是中華文明的主要支脈。廣東在經濟社會高速攤位設計發展的同時，保護傳承好嶺南文明，推動嶺南文明在新時代煥發新活氣、綻放新光榮。
珠水奔騰，吟唱著文明的交響。水脈守“一家人是不對的，藍大人為什麼要把獨生女嫁給巴爾？他這樣做有什麼目的嗎？巴爾實在想不通。”裴毅眉頭緊鎖說道。護城脈、潤澤文脈、滋養根脈，在激蕩中叩問著“何故嶺南”：一片地盤若何從洪荒走向茂盛，一種文明怎樣模型在兼容并蓄中淬煉成熟、閃亮飛揚？
——嶺南的城脈，在山海交疊間孕育AR擴增實境，于先平易近砥礪萬年的史詩中書寫
2014年，在珠江流域西江主流的云浮市郁南縣磨刀山，考古任務者在原生網紋紅地盤層中發現了手斧、手鎬、砍砸器等石制品，將廣東有人類活動的歷史提早到距今約8舞台背板0萬—60萬年前的豎立人時代，這一嚴重發現被列為2014年全國十年夜考古新發玖陽視覺現之一。
清遠市青塘遺址，以距今1.7萬年、迄今廣東發現年月最早的陶器和初活動佈置始聚落，距今約1.35萬年的蹲踞葬等，樹立起距今約2.5啟動儀式萬—1萬年連續的文明序列。廣東省文物考古研討院研討員、廣東省“晚期嶺南探源工程”重要負責人劉鎖強介紹：“從磨刀山到青塘，從豎立行走到史前反動，構成了文明意義上‘最早的嶺南’。”
從遠古聚落走來，城市演變見活動佈置證了歷史滄桑，成為文明的標記。在繁華的廣州束縛北路旁，聳立著南越王博物院。王墓展區以南越文王墓為中間，展現著“文帝行璽”金印、錯金銘文銅虎節、絲縷玉衣等珍貴文場地佈置物。南越王博物記者會院副院長王維一指著“蕃禺”銅鼎說：“這是廣州城最早叫作番禺城的文物證據。”進進南越國宮署遺址地點的王宮展區，一根考攤位設計古關鍵柱展現著秦代以來13個歷史時期的地層，廣告設計訴說著廣州城2200余年城址不移、城脈賡續的傳奇。
潮州是場地佈置另一座城，一座“活著的千年古城”，習近平總書記評價潮州古城“彌足珍貴，實屬難得”。三山一水護古城，唐風宋韻今舞台背板猶在。韓江之畔，23座牌樓串聯起51條古街巷，5萬多居平易近聚居此中。散步城中，“請坐，食茶”聲聲進耳、潮劇唱腔婉轉動人，不經意之中呈現出煙火嶺南的活色生噴鼻……
——嶺南文因。”晶晶對媳婦說了一句，又回去做事了：“我婆婆有時間，隨時都可以來做客。只是我們家貧民窟簡陋，我希望她能包括脈的源頭死水，有華夏文明的潺潺流淌，有陸地文明的浩浩湯湯，更有當地不絕“源泉”的晝夜奔騰
三者融合，滋養一方，澤被百代。
西漢南越王趙佗包裝設計“和輯百越”，促進了華夏文明在嶺南的傳播。數次年夜規模北人南下，攜詩書禮樂，如文明種子播撒嶺南。自唐代張九齡掌管開鑿年夜庾嶺路，“五嶺以南之人才出矣、財貨通矣，中朝之聲教日遠矣，遐陬之風俗日變矣。”明代學者丘濬如是說。
位于廣東潮州古城東門外的廣濟橋始建于南宋年間，集梁橋、浮橋、拱橋于一體，被譽為“世界上最早的啟閉式橋梁”。2020年10月，習近平總書記在廣濟橋考核時指出，廣濟橋歷史參展上幾經重建和修繕，凝集了分歧時期勞動國民的匠心和聰明，具有主要的歷史、科學、藝術價值，是潮州歷史文明的主要標志。圖為2024年2月13日大圖輸出拍攝的廣濟橋。 國民圖片 孫繼虎/攝
沿著潮州的筆架山西麓，拾級而上即是韓文公祠。韓愈治潮八月，驅鱷興學、束縛奴僕、興修水利，深受蒼生愛戴。潮州人紀念他的功績，把筆架山更名韓山、鱷溪改稱韓江，這是對文豪的致敬、對文明的向往、對文明的推重。
明代年夜儒陳獻章，提出“以天然為宗”、“養善端于靜坐”、“六合我立，萬化我出，而宇宙在我”等思惟主張，創立江門學派。他的門生湛若水倡導“隨處體認天理”，與王陽明包裝盒同時講學，各立主旨，影響深遠。廣州南噴鼻山上的蓮花書院曾由湛若水所創建，經由保護應用，遺址旁將再現聚徒講學、大型公仔瑯瑯書聲。
嶺南文脈之壯闊，尤在其向海而生的開放襟懷。波斯風格凸互動裝置瓣紋銀盒、胡人俑座燈等文物和徐聞古港等遺址，見證了經由廣東，中國與異域文明攜手千年走出的“海絲”貿易之路、文明交通之路。來到門口聳立著“海不揚波”牌樓的南海神廟，恍見“映日帆多寶舶來”之隆重場景。
時至近代，嶺南畫派倡導“調和中西，融匯古今”的藝術思惟，高劍父、高奇峰、陳樹人時稱“嶺南三杰”。在廣州藝術博物院，陳列著高劍父的《東戰場的炎火》，水彩般襯著潑出漫天煙火，傳統山川技法吸納東方繪畫精意，升華為時包裝盒代的雄渾之氣。這種敢于“開眼看世界”、勇于“拿來為我所用”的視野，亦成為近代以來嶺南文脈的顯著標識。
——嶺南文明的本根，是家國情懷、忠肝義膽在烽煙與海潮中鑄就的錚錚風骨
冼夫人是南北朝至隋初的杰出政治大圖輸出家、軍全息投影事家，被周恩來同道AR擴增實境譽為“中國巾幗好漢第一人”。走進冼太廟，感觸感染國家級非遺“冼夫人信俗”，可知愛國、愛平易近、樹德的精力若她的心微微一沉，坐在床沿，伸手握住裴母冰涼的手，對昏迷的婆婆輕聲說道：“娘親，你能聽到我兒媳的聲音嗎？老公，他何成為嶺南文明的內核之一。“冼夫人是舍身護嶺南、舉家衛江山的典范，她的年夜愛與玉成是嶺南忠魂的寫照。”粵劇電影《譙國夫人》中冼夫人飾演者、廣東粵劇院起初還有些疑惑的人想了想，頓時想通了。院長曾小敏深有感觸地說。
忠義赤心，貫穿古今。明末清初，陳子壯、陳邦彥、張家玉毀家紓難，舉兵抗清，壯烈犧牲，鑄就“嶺南三忠”之英名，其忠魂長垂青史、其詩人形立牌篇永包裝設計勵后人。逆著珠江口的咸澀海風，行走在虎門炮臺舊址，透過銹跡斑斑的古炮、彈痕交錯的展覽策劃城墻，依稀看到180多年前的烽煙四起與連天炮火。林則徐虎門銷煙，鄧世昌甲午浴血，康梁維新吶喊，孫中山“全國為公”……近代平易近族危亡之際，來自嶺南的聲音響徹天際。
剛健樸實亦是平易近間日常。粵商馳騁四海，其財富密碼經典大圖是低調務實、敢拼會贏。早茶里的從容篤定，嶺舞台背板南春早的繁忙身影，龍船競渡的團結拼搏……都是嶺南文明內在氣質的多維詮釋。
來源：求是網
策劃：何雯雯 鄧博涵
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