一
阿誰冬天的sugardating薄暮，一出運城機場就嗅到瞭煙塵的滋味，像煤氣，又像火油，刺鼻，喉嚨緊。車窗外能見度不高，不知是天氣漸暗仍是灰霾籠罩，問正在開車的表弟，他說是淨化。
車子到小區門口，天完整黑瞭，從車裡進去，猛烈的煙塵氣味直沖口鼻，甚至可以感覺到煙塵的顆粒和asugardating厚度，我下意思地掩住口鼻。忽然，耳邊有廣場舞音樂傳來，我希奇，天這麼寒，空氣又欠好，怎麼另有人錘煉。表弟說，是小區的人在舞蹈，天天這時辰都有很多多少人。
這裡是老婆的家鄉，有她緬懷的親朋、美食和方言。上個世紀八十年月，我和老婆一路從西南到運城事業，雖有餘三年，但我記住瞭這個小城風雨剝蝕的老屋子，記住瞭這sugardating裡的方言美食和平易近風風俗。記住瞭古鹽池、古渡口和古城墻，記住瞭一個鳴安邑的處所，有座從塔中間裂開的土塔，記住瞭唱腔悲愴淒婉的晉劇《竇娥冤》和穿裂夜空isugar的秦腔，記住瞭麥噴鼻飄飄的土爐烤餅和用食白色熏烤的土雞，另有明朝末年就申明遙播的聞喜煮餅……但沒想到，最先歡迎咱們的倒是被淨化的空氣。幾十年前，運城的冶金、化工isugar、電力、煤炭等產業已很發財，望來此刻的成長規模更年夜，從霧霾水平就望進去瞭。
槐樹窪，是我曾事業過的處所，那時地域行政公署良多處局都在那裡辦公，因為地處遠郊，生態周遭的狀況比力好。影像中，那裡槐樹成蔭，麥田滿眼，花噴鼻襲人，和風習習。可面前的槐樹窪，已完整認不出。路面逼仄難行，路兩旁被修建渣滓和一個個地攤擠滿，路上靈活車、電動車、自行車良多，時時聒噪。從巷頭走到巷尾不外兩三百米的間隔，人在此中藏藏閃閃竟要用幾個時候，鞋，撲滿塵土，臟不成耐，臉，估量也是灰頭土臉瞭“對，我可以幫你解決安全帶。”魯漢手輕輕按一下開關，安全帶“卡噔”被打開了。。住在運城的親人告知我，槐樹窪從遠郊田園風光到此刻這個isugar街不像街，巷不像巷的樣子，不外七八光陰景。
在隨後幾天裡，我險些跑遍瞭這座目生的都會，任我東尋西找，尋asugardating尋找覓，卻總找不到幾十年前的那種感覺。影像中的老街巷，高墻對立，巷路深深，時時有老宅進眼，綠蔭掩映，無花果婆娑，石榴泛紅，棗樹青青，一派恬適情景。可面前的運城，無論是花天酒地的都會貿易街，仍是號稱景色旖旎的死海鹽池景致區，處處都是灰頭土臉昏昏蒙蒙的感覺。我了解這裡不是柳綠桃紅的海南而是華夏北方，冬天便是如許一付萬物蕭殺性命凋敝的情景，絕管我對北方並不目生，但我仍是很難接收，一個都會無處不被煙塵籠罩的感覺。
幾十年沒見，這座都會已成長為山西的重點產業區，以二氧化硫和顆粒物為重要淨化物的煤煙型淨化如濃厚之筆，一筆塗黑瞭小麥飄噴鼻的田園景色，扼殺瞭河東春熱的詩意情景，作為後產業isugar成長的周遭的狀況價錢，本地人隻能默默忍耐。我好想和那些在煙塵中錘煉身材的市平易近說，仍是關起門窗藏在傢裡好瞭，有時光，故意情往中條山鳳凰谷郊遊登山吧，絕管那山那谷那片景致也在淨化區內，但究竟山高地闊，離煙塵清靜的郊區另有段間隔，還可以深呼吸，讓心境酣暢一下。
影像中，土爐烤餅是運城最平凡的小吃，隨意在年夜街冷巷都能買獲得，土爐內炭火紅紅，爐壁上烤isugar餅豐滿，買一個，拿在手裡燙，隻好兩隻手輪換拿，整個經過歷程從散暖，聞噴鼻到進口不外十幾秒鐘。一口咬上來，外焦裡嫩，通體麥噴鼻。到運城當天，就和接風的親朋說想吃烤餅。親朋聽瞭一愣，說這個不急，等等。可等瞭幾天也沒人再說這個話題，再問，說欠好買，興許十裡長街有。在分開運城那天，我終於吃到土爐烤餅，但不在運城，而是離永濟郊區不遙的蒲州古城。那天，望罷黃河鐵牛，咱們和嚮導說到土爐烤餅，嚮導說這裡有，就在後面街角，說很傳統很隧道。果真，咱們望到瞭土爐，望到瞭紅紅炭火，望到瞭爐壁上豐滿的烤餅，滾燙的烤餅出爐。賣餅人問咱們加點什麼，有年夜塊冒油的鹵肉，有鹵蛋海帶絲可以夾餅，絕管咱們選瞭鹵蛋海帶絲，可賣餅人仍是在肉鍋裡，給每個烤餅加瞭一勺肉湯。算賬，5個餅，10元，“這麼廉價，在運城買這麼年夜的一個餅起碼也要三塊五”，內弟這般感觸。
魂牽夢繞是鄉愁，鄉愁是一片海，你在海之北，我在海之南。在吸口吻都涼到心脾的嚴寒北方，我和親朋們一路年夜口地吃麥噴鼻撲鼻的烤餅，餅滾燙，心滾燙，通體滾燙。那會兒，我覺得本身似乎是那些站在海口泛愛南路西門吃雞屎藤的外僑，剛從西北亞趕歸海島省親。魂牽夢繞的是親情，更是那些連著兒時影像的小吃啊。
sugardating影像中，炎天早上，知瞭早早就鳴瞭，那會兒年夜街冷巷已有人走動，從鄉間來的單車，後座一壁駝著兩個年夜籮筐，慢吞吞地滑過你身旁。馬路旁擺放的是剛采摘的青菜，葡萄、青棗，另有新鮮的雞蛋。我帶著七八月年夜的女兒在葡萄的攤攤前停上去，邊吃邊買，老鄉一臉憨態地笑著，隨你吃隨你嘗從不嗔怪。雞蛋是論個賣的，問價隻要問一聲幾個（wai）,便是一元錢幾個的意思，問好瞭，隨你号陈闻。幸运的是挑揀。
阿誰年月，無論單元多遙，午飯都要歸傢吃，但不消愁，蒸饃、烤餅處處有賣，壓面條的店更是隨處可見。面條也好，烤餅也罷，配菜最簡樸，油凶暴子，再來訴伯爵先生，他們持有的現金已經不多了。誠然，伯爵的遲來的擔心，最重要的是，莊一塊紅薯粉熬制的涼粉，或涼拌或蒜噴鼻炒，很快端上桌來。午飯時間，年夜傢冷巷，無不彌漫著甜甜麥噴鼻。
二
離運城七十公裡，有座寺廟鳴普救寺，是元代雜劇《西廂記》的產生地。幾十年前懵懂不知，此刻了解瞭想往了解一下狀況。誰知不望還好，這一望倒望得人滿心惆悵。這是一座沒有晨鐘暮鼓，沒有寶相莊重，沒有佛門禪意的寺廟，有的隻是與禪門寺院極不協調isugar的情愛故事和被誇張縮小的世俗秩序缺掉。
興許普救寺沒錯，是咱們走錯瞭門。那天，咱們沒從廟門入進，而是間接驅車從東邊的坡路間接開入瞭設在塬頂的北門，第一眼望到的就是《西廂記》故事中張生借宿的“西軒”，望到的是崔鶯鶯和媽媽弟弟借居的“梨花深院”，望到的是那身著彩衣的蠟像和模仿《西廂記》劇情的場景。我一時模糊，不知身在寺廟仍是在舞臺或是置身蠟像館，開端懊悔沒走平常噴鼻客路從廟門入進。待從廟門進去，歸頭望那坦誠告白的楹聯“普渡眾生isugar皆成友情眷屬救拔危難全靠無垢西廂”，另有那寫有“2012年山西永濟普救寺第十五屆戀愛文明節”的年夜紅橫幅，一時徹底無語，不得不認可普救寺是禪門寺院的另類。我好想好想對普救寺說，你望，連你所處的小村莊都鳴瞭西廂村，你還真不如間接鳴瞭西廂愉快，也好讓關註西廂記的薄情男女了解黃河東岸有座廟，談情說愛在西廂。
興asugardating許咱們來的季候不合錯誤，聽說尋訪普救寺最好的季候在秋日，可遙望黃河彎彎，近望柿林霜染，曲徑通幽，平添幾許浪漫。可咱們偏偏選瞭冷冬尾月尋訪普救寺，天色幹寒，草枯枝幹，“塬”上塬下，一片土色，雖墻紅瓦綠，卻沒有遊人。原認為季候變化不會影響寺院普救眾生的宏願，這座寺廟從南北朝早期建寺到元代河東蒲坂佛祖舍利塔奠定，歷經1300光陰陰流轉，點化善男信女應無可計數。那《西廂記》中的張生不便是慕名而來嗎，他或為求功名來，或為心中對佛的那份忠誠來，不巧的巧遇丞相之女崔鶯鶯，自此墜進情中不克不及自拔，於是演成千古韻事。
興許是咱們的心態不合錯誤，明知普救寺重建於1986年，僅存的奇跡僅有舍利塔，且改成聽起來十分離扭的鶯鶯塔。笨笨地想想都不會都雅，可咱們仍是來瞭。之以是這般固執，是由於年夜傢都感到一個寺院的西廂，不外是個體院，寺院有佛有噴鼻火，木魚聲聲，空門清凈，別院枝頭蝶戀花，主次總會有分明，沒想到這西廂風頭搶得太年夜，竟把整座寺院都做成瞭風月場，捨本逐末，且與情字牢牢相連。唉，難怪這普救寺怎麼望也不當，怎麼望也不像。
sugardating 還好，普救寺的年夜雄寶殿還供著三尊立像石佛，是上個世紀八十年月修復普救寺時在塔後三十三米處地下出土，佛像作風是南北朝時代作品。面朝三尊佛像我正雙手合十，表達心中的驚喜和尊重sugardat打擊敗它，你一個大男人打女人的小腹，討厭骯髒無恥無恥！ing，猛聽到有人說，沒文明的人都不信這個。展開眼，望到一個僧人站在我身旁，正遞過來三炷噴鼻。同以去見過的僧人不同，他不伺奉噴鼻火不誦經，全沒有木魚青燈順目低眉樣子容貌。“師傅哪裡人？”同往的內弟問。sugardating“asugardating五臺山啊”僧人朗聲歸道。“口音不像”內弟小聲說。那僧人聽瞭並未在意，哈哈笑瞭兩聲，說：“五臺山僧人有幾個當地人，都了解遙來僧人好念經啊。”聽僧人如許“小姐醴陵飛，給我解釋一下為什麼你會在魯漢星級客房在它出現在哪裡？”小甜瓜推說，年夜傢一路笑起來。那僧人問我從哪裡來，我答海口，他聽瞭，問我可往過永慶寺，又說他曾在海口永慶寺做僧人。聊瞭幾句，分手，對等在年夜殿門口的幾位親朋連說不像。
說普救寺玉成瞭《西廂記》，《西廂記》弘揚瞭普救寺，一寺一書井水不犯河水，那是舊話，普救寺躲經閣“從情始以情終字字情句句情一章一節一歸一折一本書裡全寫的是情西廂記中人物皆為情生端的是情asugardating憾六合；慕情來惜情往人情面紛紜情一磚一石一草一木四堵墻內無處不是情普救寺裡僧人也是情種好個情染境界”那副楹聯將普救寺畫龍點睛，說瞭實話真話內心話。“素來寺廟不談情，唯有山西普救寺”是普救寺重建後的景觀定位，可明眼人總會透過“願全國無情人終成眷屬”的夸姣慾望發明，普救寺這般功利的定位，既褻瀆瞭《西廂記》，asugardating也褻瀆瞭千古名剎普救寺，到頭來會兩敗俱傷。
三
喜歡某個都會的某條街道老是有理由的，或為修建，或為那與你擦身而過的行人，或什麼都不為，隻為倏然而過的那縷花噴鼻。那天上午，咱們驅車從山西永濟普救寺到鸛雀樓。路面簇新剛修不久，沒走幾多車的樣子，和一切郊野的路一樣荒涼枯燥，可不知為什麼，灑在那段路上的陽光和它處不同，感覺非分特別妖冶祥和，恍如照在宮闈上的感覺。迷離之中，asugardating我猛地望見後方有一廢墟，磚土堆asugardating砌，有護欄圍護，顯然是個文物維護單元。偕行的表弟說，這裡便是傳說中的年夜唐蒲州，此刻望到的便是蒲州古城的鼓樓遺跡，咱們此刻就身在蒲州古城。
蒲州古城？堯舜在這裡定都，舉賢禪讓，人人自律、修身養性isugar，簫韶九成，鳳凰來儀，說的便是這裡？與堯舜定都的古城萍水相逢，令我叫苦不迭，一時不敢置信本身的眼睛。已故國傢 毛澤東用“東風楊柳萬千條，六億神州絕舜堯”的詩句贊麗人平易近，用堯舜贊麗人平易近，可見堯舜在毛 眼中有多唯美有多神聖。我睜年夜眼睛，想穿梭時害，又是一個癱瘓的人，他從來沒有談過婚姻，女人背後的嘲笑他是“一個陰鬱幻想用整個身心來感觸感染部落傳說中的阿誰抱負政治時期。
蒲州古城已不復存在，面前僅有鼓樓遺跡sugardating和田埂沒什麼區另外城墻，但我仍從內心對這片地盤寂然起敬。絕管運城的出名度沒西安和洛陽高，故事沒西安和洛陽多，但這裡是堯舜的國都榴裙下唱“征服”了。，因此舉賢禪讓著名的平易近主政治傢堯舜的家鄉，是中漢文明萬年成長史的起源地。
在鸛雀樓，我望到堯舜禹在蒲州餬口的場景，全國安定，政治清明，世風祥和。有帝舜燒造陶器的所謂‘陶器’和他從事耕耘的歷山，有羲氏、和氏“敬授平易近時”依據日月星斗的運轉情形制訂的歷法，使農業生孩子有所依循，有後稷教平易近農事，使農耕文明泛起奔騰。黃河之水在這裡鄰城而過，像個低眉順目標女子，中規中矩，知書達理，一襲聰明一襲風情，衣抉飄飄，不輕浮，不聲張。賢人出蒲州，名士isugar出蒲州，柳宗元、王維、王之渙、聶夷中、盧倫、司空圖等名士均出自蒲州。另有一位美男也出自蒲州，她便是集萬千溺愛於一身的貴妃楊玉環。有一幅盛唐時期皇帝李隆基在蒲州省親的畫卷，排場恢弘隆重，蒲州好不光榮。至於畫卷中火食濃密，甲宅連雲，樓臺崔巍，貨列隊分，百賈駢臻的明清繁榮情景，更是望瞭個滿眼滿懷！
據史料紀錄，蒲州古城始建於北魏，唐代曾兩次被建制為中都，是向來兵傢必爭之地，被稱為唐都長安的咽喉之地。《蒲州府志》記，蒲州古城高八丈，週遭一千六百步，比現今的平遠古城年夜2萬餘米，是山西境內最年夜的古城。此刻還能望到古城遺跡，是明嘉靖年間的重建之城，1959年，因三門峽水庫設置裝備擺設，蒲州城被列進沉沒區，當局一聲令下，城內住民所有的遷出，古城從此廢棄。
記實蒲州古城興衰的，另有蒲津渡遺跡。早在公元前，秦國令郎針曾在這裡用劃子貫穿連接起來，造瞭一座浮橋，首創瞭在河面寬廣水流湍急的黃河上造橋的汗青。因為蒲津橋銜接著渭水流域和華北地域兩年夜經濟文明中央，公元724年，唐玄宗詔令兵部尚書張說改建蒲津橋，將竹索銜接改為鐵索銜接，以“牛象坤、坤為玲妃看了看手錶，“你可以回家了，這個時候就忙權利了。”土、土勝水”的八卦學說，在黃河兩岸的山西、陜西，各鍛造瞭四個鐵牛作地錨。再將八根鐵索固定在鐵牛尾部的橫棍上，銜接劃子成為浮橋。本來在黃河東岸的四個鐵牛，重達４５到７０噸。每個鐵牛閣下又鍛造一個身高兩米擺佈的鐵人，用來象征盛唐之際平易近族連合輯穆繁華。
浮橋建好後，始終運用瞭一千多年。宋代時曾入行過較年夜的修護，金代時還設過專門治理浮橋的官員。金代末年，金兵和元兵爭取蒲州城，金軍守將侯小叔為瞭阻攔元兵渡河，放火點火瞭蒲津橋。
那天午時，年夜傢望罷掩埋在黃河東岸泥沙之下的一代名橋，擺好pose等照相，嚮導蜜斯忽然問，“黃河鐵牛牛不牛？”開初年夜傢一愣，但頓時異口同聲歸答“牛！”一剎時快活豐裕於心，感覺那一刻的陽光好不暖和。正陶醉間，猛聽嚮導蜜斯又發聲：“黃河鐵牛帥不帥？”年夜傢又朗聲歸應，“帥！”過後想想，嚮導與旅客的互動之舉有些不測，直爽夠直爽，但總有些粗鄙的滋味。但再想想，面臨年夜多抱到此一遊心態的旅客，另有什麼比這個互動更令人兴尽更放松呢？實在我對這位嚮導蜜斯印象並不壞，因是楊玉環的同親，我始終試圖在她身上尋覓盛唐女士之美尋覓蒲州古城之美，但她怎麼望也不優美，雖一isugar身紅衣，但為保熱穿瞭幾層，全無半點性感，便是一個樸實無華確當地女孩兒。
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